|
Ш.Манохин
Глава 5. «ЗА МИЛЛИАРД ЛЕТ ДО КОНЦА СВЕТА»
«Как жаль, что тем, чем стало для меня
твое существование, не стало
мое существованье для тебя».
Иосиф Бродский.
«То, что еще не познано, в известном смысле лежит за
пределами сознания, вовне. Новый акт познания может и должен возбудить в
человеке прежде накопленный опыт, для того, чтобы впоследствии быть
гармонически соединенным с ним. Новый акт познания возбуждает человека,
как возбуждает его вино. Но новый акт познания, с другой стороны, должен
быть сам, в свою очередь, облечен в некую форму из прежде накопленного
опыта. Точно еда, лежащая в чаше. При этом необходимо помнить, что, в
конечном счете, истина сама по себе проста».
«И-ЦЗИН». Древняя китайская «Книга Перемен»
Эпизод 1, и единственный
«...Белый июльский зной, небывалый за последние два столетия, затопил
город». Если произведение начинается с подобной фразы, жди «чудес и
диковин». Мстится сразу нечто булгаковское, тьма над древним городом
Ершалаимом или жаркий вечер на Патриарших. Разумеется, со всеми
вытекающими последствиями. Короче, фраза сразу же создает ощущение
необычности. А действие, как пружина, начинает стремительно
разворачиваться, накручивая виток за витком, громоздя одно иррациональное
явление на другое.
Главный герой повести – астрофизик Малянов – никак не может завершить
свою научную работу, потому что ему активно мешают. Причем мешают не
какие-то конкретные люди, которым не нравится его работа, а сам ход
событий выстраивается так, что не просто присесть с листом бумаги, но и
подумать над проблемой у него совершенно не получается. То идут валом
раздражающие телефонные звонки не по адресу, то неожиданно приносят
объемистую коробку из стола заказов, то неизвестно откуда возникает
прелестная незнакомка, а то вдруг появляется следователь уголовного
розыска, и начинается не лезущий ни в какие ворота долгий разговор. Да еще
друг детства, сроду не интересовавшийся маляновской работой и маляновскими
обстоятельствами, ни с того, ни с сего начинает проявлять к ним живой
интерес. А также к его только что застрелившемуся соседу, секретному
физику-ракетчику.
Есть от чего потерять голову. Наступает кризис. И вот тут вся
разношерстная компания персонажей собирается, наконец, вместе. И
выясняются ошеломляющие и интригующие вещи. Не только с Маляновым творится
нечто несуразное, каждый из присутствующих тоже находится в фокусе
необъяснимых событий.
Друга детства Вальку Вайнгартена, ученого-биолога, старательно отлучают
от работы над наследственными структурами, сулящей сенсационные
результаты. Причем меры воздействия, конечно же, выходят за рамки обычных
представлений: от случайно найденного ящика со старыми монетами, имеющими
исключительную ценность для коллекционера, до предложения постов и тем, о
которых обычный советский ученый и мечтать не смеет.
Захар Губарь, электронщик-самоучка, изобретатель от рождения,
занимающийся практическим воплощением замечательных приборов и устройств,
тоже попадает под обстрел. У него все начинается с гнусной сыпи на ногах,
а заканчивается нашествием всех женщин, когда-либо имевших с ним романы
или просто небольшие любовные приключения. Жизнь его превращается в ад.
Добивает его последняя из возлюбленных, посланная, якобы, полумистическим
Союзом Девяти.
У востоковеда Владлена Семеновича Глухова случаются просто зверские
приступы головной боли, едва только он обнаруживает стремление закончить
работу, которой он посвятил последние десять лет своей жизни, работу с
названием «Культурное влияние США на Японию».
Гения математики Фила Вечеровского пытаются подавить чисто физически,
полковника Снегового (уже упоминавшегося физика-ракетчика) доводят до
самоубийства. Дмитрий же Малянов находится в подвешенном состоянии, почти
не думая о диффузной материи в Галактике, а всего лишь стараясь
сообразить, что к чему.
Встретившись в одном месте и суммировав впечатления, компания
талантливых исследователей приступает к анализу ситуации. На повестке дня
только один вопрос: кому они мешают? Последовательно рассматривается
несколько вариантов – от легендарного Союза Девяти и таинственного разума,
скрывающегося в безднах Мирового океана, до сверхцивилизации, наблюдающей
за земным человечеством. Варианты отвергаются, как не выдерживающие
критики.
Наконец, после длительной дискуссии Вечеровский подводит итог:
«Мне хотелось только убедить вас, что вы поставлены перед неким выбором
и выбор этот должны сделать в одиночку, сами. По-видимому, мне это не
удалось. А между тем моя гипотеза, пожалуй, могла бы оказаться
дополнительным аргументом, потому что суть ее... точнее, единственный
практический вывод из нее состоит как раз в том, что у вас сейчас нет не
только друзей, но даже и противника...»
Вечеровский вводит «понятие Гомеостатического Мироздания (он
употреблял именно это архаическое и поэтическое слово). «Мироздание
сохраняет свою структуру» – это была его основная аксиома. По его словам,
законы сохранения энергии и материи вообще были частными проявлениями
закона сохранения структуры. Закон неубывания энтропии противоречит
гомеостазису мироздания и поэтому является законом частичным, а не
всеобщим. Дополнительным по отношению к этому закону является закон
непрерывного воспроизводства разума. Сочетание и противоборство этих двух
частичных законов и обеспечивают всеобщий закон сохранения структуры...
<...>
... сама суть Гомеостазиса Мироздания состоит в поддержании равновесия
между возрастанием энтропии и развитием разума. Поэтому нет и не может
быть сверхцивилизаций, ибо под сверхцивилизацией мы подразумеваем именно
разум, развившийся до такой степени, что он уже преодолевает закон
неубывания энтропии в космических масштабах. И то, что происходит сейчас с
нами, есть не что иное, как первые реакции Гомеостатического Мироздания на
угрозу превращения человечества в сверхцивилизацию. Мироздание защищается.
<...>
... все процессы происходят так, чтобы через миллиард лет эти работы
Малянова и Глухова, слившись с миллионами и миллионами других работ, не
привели бы к концу света».
Блестящая теория и не менее замечательное резюме, вот только вывод у
Вечеровского прямо противоположен сути сформулированной им же аксиомы,
совсем как у доктора Ватсона при его знакомстве с Шерлоком Холмсом.
«Все процессы во Вселенной пронизаны информацией и подчинены двум фундаментальным законам: гомеостаза и блочного принципа строения всех процессов управления (от клетки до социума)».
В.И.Астафьев, академик РАН.
«...Информационное поле Вселенной слоисто и структурно напоминает «матрешку», причем каждый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является кроме банка информации еще и регулятором начала в судьбах людей и человечества».
М.А.Марков, академик РАН
«Мир – колоссальная голограмма. Каждая его точка обладает полнотой информации о мире в целом. Основа мира – Сознание, носителем которого выступают спин-торсионные поля. Слова и мысли – торсионы, творящие явления мира. Мысль рождается, и о ней сразу знает весь мир. Человек проецируется на Вселенную в пропорциях, не сравнимых с величиной его физического тела. Чудовищная ответственность ложится с пониманием этого на человека. Объективно мы пришли к выводу, что Мир имеет в своей основе Сознание как единое мировое начало. Сегодня, в свете последних открытий, существование мира, как универсального Сознания, проявляющего себя различным образом – научная реальность. Поле Сознания порождает все, и наше сознание – часть его».
А.В.Московский, доктор физико-математических наук.
Отсюда следует, как минимум, четыре вывода:
1. Мироздание заинтересовано в стабильном развитии человечества и подобных ему цивилизаций, как в учебных заведениях, воспитывающих и совершенствующих первичное Сознание, являющееся нижним, самым плотным, уровнем его структуры.
2. Мироздание производит мягкие коррективы, если расшалившиеся дети, то есть физические цивилизации нижнего уровня, начинают сворачивать на самоубийственный путь.
3. Мироздание исключает понятие сверхцивилизации в нашем человеческом восприятии этого термина, так как развившись достаточно высоко, разумное сообщество переходит на другой, следующий уровень существования, смысл и формы деятельности которого могут быть совершенно непредставимы для нижнего уровня.
4. Мироздание беспристрастно и равнодушно.
С этих позиций и рассмотрим ситуацию с пострадавшими в повести «За
миллиард лет до конца света».
Каждый из них потратил уйму сил и энергии, и физической, и психической,
для осуществления своих замыслов и идей, а в результате уперся в
непробиваемую стену, потому что Мироздание наложило вето именно на эти
направления развития науки, способные в будущем привести к коллапсу земной
цивилизации. Перед каждым из них в полный рост встает проблема выбора. И
варианты ведь всем предлагаются самые разнообразные, видимо, в зависимости
от подсознательных стремлений, страхов или надежд, от степени подготовки
сознания к адекватному восприятию причин и связей в окружающем мире. Ведь
совсем не обязательно становиться Глуховым, хотя и в его подходе есть
своеобразие: «Жить надо, любить надо, природу ощущать надо, ощущать, а не
ковыряться в ней! Когда я сейчас смотрю на дерево, на куст, я чувствую, я
знаю – это мой друг, мы существуем друг для друга, мы друг другу нужны...»
Может, ему Мироздание открыло сенситивные способности, а это – не так уж
мало.
Во всяком случае, выбор есть. Можно сменить тему, разрабатывать что-то
не менее интересное, творить иные замыслы. И не относиться к случившемуся
так трагично. Совершенно не обязательно воспринимать его как давление.
Можно, например, как приключение. Без выбрасывания белых флагов. Или как
Фил Вечеровский:
«Мы имеем дело с законом природы. Воевать против законов природы –
глупо. А капитулировать перед законом природы – стыдно. В конечном счете –
тоже глупо. Законы природы надо изучать, а изучив, использовать. Вот
единственно возможный подход. Этим я и собираюсь заняться. <...>
До нас этот закон не проявлялся никак. Точнее, мы ничего об этом не
слыхали. Хотя, может быть, не случайно Ньютон впал в толкование
Апокалипсиса, а Архимеда зарубил пьяный солдат... Но это, разумеется,
домыслы... Беда в том, что этот закон проявляется единственным образом –
через невыносимое давление. Через давление, опасное для психики и даже для
самой жизни. Но тут уж, к сожалению, ничего не поделаешь. В конце концов,
это не так уж уникально в истории науки. Примерно то же самое было с
изучением радиоактивности, грозовых разрядов, с учением о множественности
обитаемых миров... Может быть, со временем мы научимся отводить это
давление в безопасные области, а может быть, даже использовать в своих
целях... Но сейчас ничего не поделаешь, приходится рисковать – опять же,
не в первый и не в последний раз в истории науки. Я хотел бы, чтобы ты это
понял: что, по сути, ничего принципиально нового и необычайного в этой
ситуации нет.
– Зачем мне это понимать? – спросил я угрюмо.
– Не знаю. Может быть, тебе станет легче».
Подход Вечеровского наиболее оптимален, несмотря на мрачную трактовку
законов Мироздания. В любом случае он обещает выход.
И лучший выход – в пробуждении к творчеству и совершенствованию
сознания каждого человека и группового разума всего общества в целом. На
основе твердого знания законов Природы, задач, которые ставятся перед
любой цивилизацией в ходе эволюционного процесса, и методов достижения
более высоких уровней развития.
К нашему великому несчастью, знания подобного рода обычно попадают в
руки людей, стремящихся захватить командные высоты в стратегических
направлениях насущной человеческой деятельности – политике, экономике,
производстве и науке. Они-то в основном и определяют пути, по которым
движутся целые народы. Преследуя в первую очередь свои корыстные интересы,
и уж только в последнюю – устремления широких масс. Они, в отличие от
подавляющего большинства, абсолютно точно определяют свою цель, и цель эта – сосредоточение в одних руках власти и максимального количества
материальных ценностей. Развитие духа их не интересует. Зато их интересуют
технологии воздействия на сознание. Именно такие люди и образуют эгрегоры,
противодействующие эволюции человечества, эволюции коллективного разума.
Основная задача подобных эгрегоров состоит в сокрытии, а то и полном
стирании информации, необходимой для создания условий и успешного
воспитания индивидуальной психоформы. Разделение земного сообщества на
государства только способствует их процветанию, потому что снижает
потенциальный порог энергии, необходимой для нивелирования сознания
людей.
«Горе вам, законники, что вы взяли ключ разумения, сами не вошли и входящим воспрепятствовали»
Евангелие от Луки (11, 52)
«Сознание становится той «силой», тем фактором, который мы должны принимать во внимание, когда изучаем великий природный процесс, как должны принимать во внимание материальную среду, в которой идет этот процесс, или те формы энергии, например, всемирное тяготение, которые в них проявляются. Но сознание – не форма материи и не форма энергии».
В.И.Вернадский
«Сегодня «реальность идеального» уже не предмет философской дискуссии, а факт, установленный столь же твердо, как вращение Земли вокруг Солнца. Но из этого, в частности, следует, что всякий будущий «Великий Синтез», то есть объединение в единой теории всех известных видов взаимодействий, окажется заведомо ущербным, если сознание окажется за его рамками».
А.В.Московский, доктор физико-математических наук
Сегодня ни для кого не секрет, что коллективным сознанием больших групп
людей можно легко манипулировать с помощью средств массовой информации,
самым эффективным из которых является телевидение. Обрушить на головы
людей потоки насилия и жестокости, фальсифицированных новостей, лжи и
дезинформации, скомбинированных при помощи новейших компьютерных программ,
достаточно просто, используя методики и технологии НЛП и PR. Доктор
технических наук В.Д.Плыкин в результате многолетних исследований
установил, что «человечество Земли излучает отрицательный
информационно-энергетический поток, который достигает информационного слоя
планеты, искажая информацию и нарушая ход планетарных процессов». А уж
снизить уровень критического восприятия реалий окружающего мира у
подавляющего большинства населения любой страны и того проще – достаточно
слегка подкорректировать систему образования и создать экономические или
политические условия, исключающие миграции людей даже в пределах одного
региона.
Примером тому может служить наша многострадальная Родина. После
революции 1917 года в России сначала были физически уничтожены или
депортированы почти все мыслящие люди, потом создана система лагерей для
изоляции одних слоев общества, использовавшихся к тому же в качестве
бесплатной рабочей силы, от других, работавших на воле за паек, а затем
организован голод, выкосивший лишних, непривычных к условиям нового
режима, граждан. Для оставшихся в живых история государства была
переписана, машина пропаганды запущена на полную катушку, а целью
«невиданной ранее исторической общности – советского народа» стало
построение «светлого будущего всех людей – коммунизма» в одной, отдельно
взятой, стране. С замахом, «значить», на мировое господство. Чтобы,
«значить», «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям». В
обозримом будущем. А поскольку «коммунизм – это молодость мира, и его
возводить молодым», то с младых ногтей детишек воспитывали верными
помощниками «великих вождей», сидящих в Кремле. И что вы думаете? Верили!
Еще как верили! «Пиарщики» работали ничуть не хуже нынешних, а может, и
лучше. Порукой тому – слово автора, он сам в далеком прошлом – и
октябренок, и пионер, и комсомолец. Сегодня идет возврат от оголтелого
материализма и потребительского социализма к духовным ценностям, к
религии, к заповедям, сформулированным тысячелетия назад. С сожалением
приходится констатировать, что великим множеством людей, и особенно
усердными чиновниками, это опять воспринимается как очередная
государственная политика. Если раньше повсюду виднелись «Слава КПСС!» и
памятники вождям, то теперь «Слава Богу!» и храмы. Везде, где есть
свободное место. Таким вульгарным способом грехи не замолишь, душу не
очистишь и просветления не получишь, тем более, что за семьдесят с лишним
лет существования тоталитарного режима и народ стал другим, и
священнослужители несколько изменились. Что-то не видно пока на просторах
нашей Родины христианских взаимоотношений.
И тем не менее, массовое сознание все же постепенно меняется и
полегоньку подходит к образованию эгрегора Веры, Любви и Надежды взамен
черного эгрегора подавляющей административно-командной системы. И такое
развитие событий вселяет уверенность, что все худшее осталось уже в
прошлом, а впереди – раскрытый веер возможностей прожить жизнь так, «чтобы
не было мучительно больно...»
Правда, коллективному Полю Сознания нашего общества, состоящему из
множества более мелких и разнонаправленных групп, еще очень далеко до
единого и созидающего, устремленного в будущее, позитивного фактора
управления реальностью существующего вокруг мира. Пока это всего лишь
общее фоновое Поле, которое само по себе ничего значительного не рождает.
Оно является только питательной средой, в которой могут благоприятно
развиваться ростки нового, мощного и созидающего интеллекта.
И то, что большинство из «желающих странного» все еще находится под
давлением, объясняется отнюдь не происками Мироздания, а мощным
воздействием эгрегоров, управляющих социумом с помощью эффективных
методов, разработанных самими же людьми, вполне возможно, для совершенно
иных целей. Ну что ж, будем надеяться, что человечество преодолеет и этот
тупик.
А раз так, то следует найти в себе силы и, вспомнив Фила Вечеровского,
приступать к изучению законов Мироздания, дабы использовать их ко
всеобщему благу, своему и социума. Все, согласные с таким выводом, могут
расценивать повесть «За миллиард лет до конца света» как программное
произведение.
БН: «Замечательно, что подтекст этой повести, казалось бы, тщательно
замаскированный, все-таки неуправляемо выпирал наружу и настораживал
начальство без промаха».
Еще бы!
БН: «...ВСЕ действующие лица повести имеют своего прототипа. Редкий
случай!.. <...> Может быть, именно поэтому «Миллиард...» числился у
нас всегда среди любимейших повестей – это был как бы кусочек нашей жизни,
очень конкретной, очень личной жизни, наполненной совершенно конкретными
людьми и реальными событиями».
Хочется привести под занавес еще маленький фрагмент беседы с БН,
состоявшейся в начале 90-х годов:
«Вопрос: Что такое «полости Малянова», упоминаемые в повести?
БН: Полости Малянова – это... просто из моей работы.
Вопрос: То есть – реально существующие образования?
БН: Ну, как... Что значит «реально существующие»? Они могли
бы реально существовать, если бы некоторую свою научную работу я довел до
конца...»
Есть над чем подумать?.. С Богом!
[Предыдущий] [Оглавление] [Следующий]
|
